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古代都有那些匪夷所思的故事

明万历八年九月初九，“白日升仙”事件，明朝文人雅士的集体癫狂。

（昙阳子）

大家都知道，明朝有一大帮子人喜欢求道修仙，尤其是皇帝、官员和文人。出门聚会不聊点仙风道骨的事儿，都不好意思说自己是大V。

这个圈子里，一直流传一个“预言”，也就是著名的“龙沙谶”。大概说的就是晋代一位道人斩杀一条作乱的蛟，蛟的孩子逃跑了。于是有了预言，说1200年后，会有800地仙出来平乱，干掉逃跑的蛟（跑了1200年还被人盯着，真惨）。

总之，文人们掐指一算，哎呦喂，这不就是万历年间吗？800个成仙的名额啊！

于是，大家都盼着成仙。

咱们故事的主人公出来了，她的名字叫王桂，字焘贞。王桂小姑娘的亲爹是翰林学士王锡爵，后来又成了内阁首辅，很牛的一个人。

王桂从小就不招人待见，身体瘦弱、肤色发黄、身上长疥疮，还整天哇哇哇的哭。于是，爹妈都不太喜欢她。

不过，王桂还是长大了，并且被许配给了一个官家子弟徐景韶。万万没想到，到了快成亲的日子，徐景韶意外去世了。

王桂蒙圈了，还没见面的丈夫就这么没了？老天爷玩儿我呢吧？

王桂也是脾气怪，大哭了三天三夜，然后宣布要给丈夫守节。她爹妈也没办法，守就守呗，反正那个年代挺提倡这个的。

但是，王桂和别人不一样，她开始自号昙阳子，开始修行。总之，修着修着她就“入了化境”，开始说自己有啥神奇的体验，梦里见了神仙啥的……

（王世贞）

这事儿就慢慢的传开了，文人圈一听，一个小姑娘这么牛，都很羡慕。这其中就有王世贞，那个传说中的疑似《金瓶梅》作者。

王世贞那时候仕途不太顺，一直被张居正打压着。估计也是郁闷了，心想我不跟你们这帮子俗人一般计较，我要想办法升仙！

于是，王世贞主动来找王桂论道，聊完之后，王世贞服了，直接拜了这个小姑娘为师！

王世贞那时候很有名气啊，他都拜师了，这不是开玩笑的。越来越多的文人名士，都跑过来听王桂讲道，然然纷纷拜师。比如大文人冯梦龙，比如王桂的亲爹，王桂的叔父……

整个明朝的文人圈都疯狂了，朝廷官员也加入了进来……

就在大家如痴如醉的时候，王桂忽然宣布，自己准备“升仙”了！而且还预言说，自己会在九月初九这一天，“羽化飞升”，得道成仙。

我去，这就像扔了颗大炸弹，街头巷尾都在谈论，无数人忙来忙去准备这场升仙仪式。九月初八，王桂在丈夫徐景韶的墓前绞了头发。第二天，九月初九，据说有十万人赶来，又哭又拜的，见证了王桂的“升仙”。

23岁，王桂死了，死的“轰轰烈烈”，万人见证。

不仅如此，文人们一看昙阳子真的升仙了，于是纷纷学习，各种努力修行。王世贞还抛家弃子，跑到昙阳观里修仙了……大家都想成为800地仙中的一员。

这事儿就这么闹了数十年，才最终销声匿迹……

至于王桂怎么就准确预言自己“升仙”呢？因为她坚持“辟谷”，不吃饭，吃丹药……死的时候面色发黄，嘴唇呈淡紫色，可能是丹药中毒了。

终极大>辩说/strong>

1252年，蒙古大汗蒙哥的弟弟旭烈兀带领庞大的军团开始西征，听闻上帝之鞭再临的欧洲诸国吓成了鹌鹑。法国国王路易九世在听说旭烈兀的夫人是一个基督徒后，开了一个旷古绝今的脑洞，这个计划只要成功，别说上帝的鞭子不会抽我们，还可能成为咱们东征的帮手。

他的计划是这样的，首先派一个修士去蒙古找到顶级大佬蒙哥，然后劝蒙哥信主，既然亲王夫人都能信主，那么大皇帝信主也不奇怪。只要蒙哥信了主，那咱们就是一家人，不止不用对砍，还可以去砍***人，如果能让耶路撒冷再次回归主的怀抱就更完美啦！

好吧，虽然这个脑洞很大，但我也得承认有一定可行性，事实上旭烈兀确实受到了夫人的影响，一边玩命的抽***人，一边和东罗马帝国眉来眼去的。路易同志也是个行动派，他在1253年派出方济各会修士卢伯鲁克去蒙古传教，顺便打探一些蒙古帝国的虚实。

1254年3月，这位卢伯鲁克修士终于爬到了蒙古帝国的都城哈拉和林，并且顺利见到了大汗蒙哥。这老兄上去就是一通忽悠，什么主无所不能，掌握无上真理，只有信主大汗您才能得到永恒的安宁和救赎之类的玩命的招呼。

奈何蒙哥大汗八风不动，坐在那嘿嘿傻笑，越来越尴尬的卢伯鲁克只好问大汗何故发笑？蒙哥表示我给你介绍个人哈，来看看这位！他在这边叫景教徒，说来和你们似乎是一家子，他也说掌握真理，劝我信景教。卢伯鲁克表示这就尼玛尴尬了，居然撞车了！但是没关系，咱们方济各会才是基督正宗，他们景教在东传的过程中是有点走形的，大汗你信我们准没错。

蒙哥表示那我再介绍个人给你认识，看到这个没头发的哥们了吗？他是佛教徒，是我们东方最大的宗教，他也说掌握真理，想让我信佛。算了，索性一次给你介绍全吧！看到帐篷外那个小伙没？眼熟不？你猜对了，他是萨拉森人（***教徒）！他也说掌握真理来着。现在我很为难啊！你们到底谁才掌握着真正的真理呢？

遭遇连环车祸的卢伯鲁克倒也青皮，直接表示反正已经这德性了，大汗你自己看着办吧！要不说蒙古同胞都奔放呢，蒙哥仰天长笑后拿出了解决办法，干脆你们辩论吧！谁赢了谁就掌握真理。蒙哥这是妥妥的唯物主义者啊！完全是一副实践出真知的态度，而且小心思还深，赢了的我只承认你掌握真理，但可没说入教。

就这样，在1254年5月30日，史无前例的三教大辩论在哈拉和林举行，一大票蒙古兄弟专程赶来看热闹。怕不热闹的蒙哥还规定，不许互相侮辱，不许打断别人发言，不许喷不过就动手，否则一律乱刀砍死。辩论细节就不说了，稍微动点脑子就知道，三教完全是鸡同鸭讲不在一个频道。卢伯鲁克回去后在给路易的报告里说自己赢了，他联合景教和萨拉森人先驳倒了佛教徒，再联合景教驳倒了萨拉森人，话说辩论这玩意又不是群殴，人多有个啥用？

最后毫无收获的卢伯鲁克于1255年回到了法国，他把自己一路上的见闻写成很长的报告，名字叫《东方行记》。这次匪夷所思的三教大辩论也写进了报告里，从这本书中我们可以侧面了解那个在国史中有点模糊的蒙古帝国。给我的感觉，那个帝国除了军事极度残暴外，对很多事物非常兼容开放，有点类似极盛时期的唐朝，他们在那个时代的成功并不是侥幸和完全依赖武力。

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